翔巴德的个人网站

文 ｜ 翔巴德

上周六晚上，我发朋友圈说我的老战车开去正式报废了。

那是我的上一部车，买的时候已经是二手，后来它仍然还陪伴我们这个小小的利未团队走过了整整10年。

你在我的朋友圈留言说：也是挺耐造的了。

是的，你在上海的时候每周都会坐这部车，一转眼你回成都已经7年了。

第二天早上，我分享了《启10:6》：“不再有时日了”。

我说：“不要认为自己还有很多时间，那位掌管万有的随时都可能说没时间了，也许是我们的生命没时间了，也许是这世界没时间了。”

结果下午，我就收到了你车祸归天家的消息，你就这样不辞而别，在你给我留言的那个晚上。

我不敢相信，无法接受，这位比我还年轻的才华横溢的弟兄就这么走了。

兄弟，多么希望你可以耐造一点！

虽然你的身体和我那辆车同一天报废，但车报废了就没了，你却还有永恒的生命，你如今到了永在的父那里。

想到这，我突然就没那么悲伤了。

/

2007年，同济毕业的你虽然在我们公司没有做多久，但是非常感恩，你在这里开始了你新生命的旅程。

还记得，我们几个搞音乐的新人弟兄，几乎要把台上的敬拜搞成了live house现场。

有一次聚会，是安排你弹电吉他，你一如既往的姗姗来迟，不仅没彩排，还迟到了5分钟。（数落数落你的囧事，在天上不要骂我啊）

我本来想过来跟你说：你这个态度，就不要弹了吧。

没想到你拿起吉他就开始接音箱，结果没经过变压器，把我那台从加拿大带过来的110V的Marshall音箱给烧了。

你没了声音，所以只能不弹了。

结束后我很严肃的和你说：是上帝不让你弹！

你开始学习了什么是敬畏之心吧？

/

但上海这个城市最终还是没能容下你这个充满艺术气质、不务正业(本行)的青年，在那个你皮鞋开了口的冬天，你回了成都。

我透过别人给你的钱你拿去买鞋了吗？

我感谢你，那次是你让我经历了一次信心的功课。

因为我看你的皮鞋开了口，前一周我通过奉献箱匿名奉献了800给你。

结果第二周我了解到你还没收到，但你马上就要走了，我摸摸口袋，发现自己只剩700，我纠结了一下，最终还是决定把700通过同工现场转交给了你。

但你知道吗？就在同一时间，我收到了一个装了1500的信封。而这件事情，我并没有让任何人知道。

我哭了，因为是TA知道我没有钱了，而这1500，其实是TA要给你的。

你现在终于在TA的怀里了吧，以后再也不用忧愁吃什么穿什么了。

/

还记得那次你跟我说，你和一个姐妹谈恋爱了。我当时很为你高兴，我想不久我就可以参加你的婚礼了。

结果没过多久你电话跟我说，她和你分手了，我感受到了你的痛苦。

你和我说：我觉得上帝不够爱我，TA爱别人比爱我多。

我说：不可能，不信你现在就可以问TA。

我知道，你长期在保守的家庭里面成长，对于“聆听TA的声音”会有些陌生，但其实很简单，我想鼓励你试一试自己和TA建立关系。

我们挂了电话，我让你自己去问TA。

结果过一会你打了过来，我问你：TA怎么说？

你跟我说：TA说TA好爱我！

我听得出，你哭成了泪人。

从那以后我就再也没有操心你的婚姻了，因为你已经得到了最甜蜜、最伟大、最永久的爱。

虽然我没能等来你在地上的婚礼，但我相信将来我们会在羔羊的婚宴上相见，而且今天你也已经在羔羊的身边。

/

雅各说得对，明天如何，我们还不知道。我们的生命是什么呢？我们原来是一片云雾，出现少时就不见了。

你不是自己走的，是风把你带走了。

我们每个人都一样，风随时都有可能把我们也带走。

所以很多事情不能再等，不要总说：等我有钱了，等我退休了，等我有空了…

一直在等的人，最终也许他们等来了他们想要的，但失去的往往是许多更宝贵的东西。

也许他们什么都没等来，而该失去的还是失去了。

盼望我们不要等到我们被带走以后留下遗憾，而是要在没被带走的时候留下见证，成为云彩般的见证人。

/

所以，趁着白日，我们必须作那差我们来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。

白日就是那些能做工的时间，代表我们有机会，我们也有能力。

但黑夜来临的时候，机会就会被关闭了。

也许在我们犹豫不决的时候，在我们迟延顺服的时候，在我们躺平摆烂的时候，黑夜就来了。

现在能做工，就赶紧做。

就如同我们这些利未人每周的工作，做一次就少一次，你不知道哪天机会的门就关了。

兄弟，你到天上的时候一定在拍大腿吧，肯定有很多工是你当做的时候没有做的。

我想我们每个人到那一天的时候都会一样，都会留下遗憾，但我们活着的时候能做的事，就是尽可能的让自己到那一天时遗憾可以少一点。

/

摩西曾说：“求指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”

有多少人懂得智慧是什么呢？

智慧不是知道很多，而是知道什么是对的，什么是重要的，所以懂了敬畏，就有了智慧。

而数算也不是计算自己日子还剩多少，因为没有人知道，数算是校准人生的焦点，排列人生的优先级，知道自己要把时间给谁。

我们年轻的时候，总会有很多事物占据我们的心让我们挥之不去，但我们可以更多追求TA，让TA更多充满我们更多占据我们，以至于我们可以更多为TA而活。

/

我们都是爱音乐的人，但是今天在天上的你，是否正在惊叹天上的音乐呢？

四活物的歌声，琴与炉的赞美令人赞叹吧！

原来我们弹的唱的那些东西若与我们的生命无关，根本达不到宝座前。

因为敬拜从来都不只是歌声。

保罗说，我们要将身体献上，也就是献上生命的全部，整个人生节奏与天上对齐，这才是好的敬拜。

今天，你在天上敬拜，我在地上敬拜，我们虽然离的有点远，但我相信，我们的声音一定会是合一的。

在地上，我们还有当跑的路，还有美好的仗，但总有那么一天，我们会在天上一起敬拜！

兄弟，我们天上见！

文 ｜ 翔巴德

早晨，经过张江路上的中芯国际，拍下了这一张画面。

画面后面的中芯国际是我们中国大陆集成电路制造业领导者，那里正在为AI、算力、AGI时代打造“神经中枢”。

而前面是一棵冬天的树，一只鸟，还有一个用枯枝搭起的鸟窝。

这让我看到两种完全不同的建造。

一边，在为“超级智能”搭建基础设施，另一边，在为“生命本身”搭建栖息之所。

而我们，正站在这两者之间。

/

这几年，关于AGI的讨论越来越密集。

人们开始谈论：机器是否会超越人类？意识是否可以被模拟？工作是否会被取代？人是否会被重新定义？

技术正在逼近一个前所未有的门槛。

但奇怪的是——当机器越来越像“人”，人却越来越不像“人”。

当我们更依赖算法做决定，更习惯被系统推荐人生方向，更容易把“效率”当成价值标准。

我们开始用数据衡量我们的自我价值，用流量定义我们的影响力，用表现取代了我们的身份。

于是，我们开始进入了一个深度的迷思：

当人类不断升级工具，

却开始忘记“我是谁”。

AGI想要解决的问题是：“如何让系统更聪明。”

但人类真正需要面对的问题是：“当一切都变聪明了，人要变成什么？”

如果人只是一个可以被预测的行为模型，如果情绪只是可被训练的参数，如果道德只是社会共识的函数结果，那人，最终就只剩下“功能”。

而那只鸟，没有算力，没有数据库，没有未来规划模型。

它只是凭着本能和生命的节奏，一点一点搭建一个可以停下来的地方。

它没有试图征服世界，却牢牢守住了一个“家”。

/

这让我开始反思一个问题：

在AGI时代，人类最危险的不是“被机器取代”，而是在技术繁荣中丢失了灵魂坐标。

如果没有真理作为标准，智能只会放大欲望，如果没有信仰作为根基，进步只会加速迷失。

因为科技回答不了三个最根本的问题：

我从哪里来？

我为什么存在？

我将走向哪里？

这些问题，不属于算力。它们属于“创造者与被造者”的关系。

/

清晨的阳光照在工厂的外墙上，也会照在鸟窝上。

可见，光并没有否定科技，但也没有让科技成为万有的中心。

因为万事万物都是那位造物者权能的命令在托住的。

而真正需要被建造的，不只是世界的系统，还有更重要的，是人里面那个可以承载真理、回应呼召、活出使命的生命结构。

AGI可以模仿智能，但无法生成敬畏，所以它不可能有人的智慧，它可以复制语言，却无法创造信仰，它可以预测行为，却不能赋予意义。

真正让人站立得住的，从来不是算力，而是真理的根基。

/

也许这个时代最重要的建造工程，不是下一代芯片，不是更强的模型，而是——在人心里为真理留出的位置，为信仰留出的空间，以及给创造者交出的主权。

否则，我们可能会赢得技术的未来，却输掉人的本质。

而这才是金银宝石的建造。

所以，我们在发展科技的同时，也需要为人预备身体的居所以及心灵的家园，像那只鸟，也像起初中芯国际刚开始的时候一样。

建教堂、建学校、建生活园区，让这里处处都充满歌声，也充满生命的气息。

祝福你！

文 ｜ 翔巴德

家人们平安！

我没有去韩国哈，照片是在家附近迪卡侬隔壁的烤肉店。。

因为前天我老婆的自行车车胎被扎了，整个内胎都掉了出来。所以昨天去了趟迪卡侬，帮她换了个全新的车胎，顺便做了一次保养。

昨晚后骑了一下，又能跑得飞快。

我回来的路上就在想，我们的生命和这个自行车真的很像。

01. 没被充满，前行会很辛苦

比如说，轮胎如果气不够的时候，其实还是能骑的，只是每一脚踩下去都特别重。

你会怀疑是不是自己体力不行，是不是方法不对，是不是别人都比你更强。

但真相往往很简单——不是你不努力，是你没被气充满。

生命也是这样。

当里面是瘪的，再好的使命、再清楚的方向，都会变成一种消耗。

你还在前行，却不再轻松；你还在付出，越来越累。

所以，我们必须要被充满，才能有力量前行，不然就会特别幸苦。

02. 充满不是一次性的，需要常常“充气”

自行车不是充一次气就一劳永逸。

比如我们常常会发现，车胎也没有明显的破洞，但是就是会慢慢漏气，隔一段时间车胎就瘪了。

其实车胎有很多原因会造成漏气，例如气门嘴会老化，轮胎会疲劳，气温变化也会影响胎压。

这些漏气都不会太夸张，但时间一久就会发现：“怎么又扁了？”

属灵生命也是这样。

往往不是因为你退后了，而是你一阵子没有再被充满。

所以我们需要常常“充气”，例如参加聚会、个人敬拜、安静、对齐、连接。

这些都是对你生命的日常维护。

03. 若有破口，充满也没有用

但有一件事必须诚实面对：如果轮胎有破口，你打再多气也留不住。

昨天在修车的时候，服务人员帮我把车胎冲上气，耳朵靠近车胎就能听到“嘶”的声音，乍一看，上面有一个洞，气也很快就漏完了。

常常检查我们生命的破口，这也是最容易被忽略的一点。

有时候我们觉得自己很努力：也聚会、也敬拜、也服事，却还是很快瘪掉。

这不是充得不够，而是有地方在漏。

可能是一个长期没有处理的罪，一段没有修复的关系，一个被合理化的软弱，一个“我知道不对，但先这样吧”。

破口不堵，充满只会变成徒劳。

04. 坚硬的外胎：约束，也是保护

还有一个我们不能忽略的，就是轮胎外面还需要一层坚硬的外胎。

它看起来像一种约束，但如果没有它，内胎根本无法承压。

它限制你，却也保护你。

这让我想到我们常说的全副军装。

它不是为了束缚，而是为了让我们可以抵挡仇敌，保护我们不被磨损、刺穿、耗尽。

我和老婆开玩笑说，你是不是得罪了什么人，人家扎你车胎了。

其实啊，往往我们越敬虔，仇敌就会越恨我们，就会想办法来偷窃、杀害、毁坏，所以我们才要穿好属灵全副的军装。

同时还有那些边界、原则、节制、顺服，看似一种限制和约束，其实都是都我们的保护。

2026，让我们一起这样活

让我们在心里下定一个决心，我们要常常被充满。

不是偶尔的充满，因为一次充满不是永远充满。

让我们常常充气，留意胎压，修补破口，穿戴保护。

这样，我们才能从新得力，奔跑不困倦，行走不疲乏。

从耶路撒冷、犹太全地、撒马利亚、直到地极。

祝福你！

文 ｜ 翔巴德

今天早上，望着女儿上学的背影，背着沉重的书包，推着自行车，车上还挂着塑料袋。

老婆说：真是负重前行啊！

那一刻我忽然意识到：其实我们每个人都在负重前行，但我们很多人并分不清楚，我们背的到底是责任，还是重担。

01. 重担，会压垮你；责任，会托住你

重担的感觉是：你一想到它，心就先沉下去。

不是因为事情难，而是因为你觉得——非我不可，失败就完了。

而责任不一样。责任虽然也可以很重，但它有方向。你会累，却不容易绝望；

你会压力大，却不会迷失自己。

重担往往容易让人窒息，但责任往往让人能站得稳。

02. 重担来自“我必须”，责任来自“我被托付”

当我们常常觉得“我不能让人失望，我不撑住就没人撑，如果我倒了，一切就完了”，那么重担常常就这样产生了。

它的核心，其实是恐惧，是雇工心态。

而责任的源头却不同，责任是交给我们一段路，我们尽力，而结果不全由我负责，而且我们并不是一个人在走。

重担通常靠自己硬扛，而责任是知道自己只是受托付。

03. 重担让你孤单，责任让你学会同行

背重担的人，很少求助。不是因为不需要，而是因为不敢让自己软弱。

可真正出于责任的话，就会主动连接、分担、协作、交托。

你会渐渐明白：承担责任，并不等于独自承受所有。

04. 最关键的分界线：你心里有没有安息

有一句话，今天再次提醒我：

“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”

这不是叫人不负责任，而是告诉我们：有些你以为该背的，其实可以放下；有些你以为必须扛的，其实可以换一种方式来背。

05. 今晚给自己来一个诚实的检查

不妨问问自己：

• 这件事让我更清醒，还是更焦虑？

• 我是在回应托付，还是在证明自己？

• 如果我停下来，会发生灾难，还是只是我害怕面对失控？

答案，往往很诚实。

如果用一句话总结的话就是：责任，就是你该走的那一段路；重担，则是你不该靠自己一个人走的那一段。

愿你今晚，放下不属于你的重量，只忠心的背负祂真正托付给你的。

因为祂的轭是容易的，担子也是轻省的。

这样，你才能走得更远，飞得更高。

祝福你！

家人们平安。

我唱的《Amazing Grace（My Chains Are Gone）》中文版《奇异恩典（锁链断开）》正式全球发行了。

这是一首跨越两个半世纪、却依然在世界各地被不断唱响的诗歌。

一、这首歌，是一个“彻底翻转”的人生见证

很多人不知道，写下《Amazing Grace》之前的 John Newton，并不是一位虔诚的人。

他年轻时曾是贩卖奴隶的船长，在暴力、贪婪与黑暗中生活多年。

1748 年的一次海上风暴中，船几乎沉没、性命危在旦夕时，他第一次真实地意识到自己的无力与败坏。

后来，他彻底悔改，离开奴隶贸易，成为了仆人，并终生投身于反对奴隶制度的运动。

多年后，他写下了这样一句话：

“I once was lost, but now am found;

Was blind, but now I see.”

这不是文学修辞，而是一个从“深渊”被拉回来的人的自白。

二、《Amazing Grace》真正的含义是“重生”

《奇异恩典》并不是在歌颂人有多好，恰恰相反，它承认：

• 我曾失丧
• 我曾瞎眼
• 我不配，却被接纳
• 我被释放，我得自由

这首诗歌的核心，从来不是律法仪式，而是一个事实：

真正的自由，来自被赦免与被更新。

这也是为什么，无论是在战争中、灾难中、监狱里、葬礼上、重生时，这首歌总会被唱起。

三、《My Chains Are Gone》——当古老诗歌遇见当代见证

2006年，敬拜音乐人Chris Tomlin在保留原诗歌词的基础上，加入了一段副歌：

My chains are gone, I’ve been set free

My God, my Savior has ransomed me

这一段不是“改编”，更像是把 John Newton 一生想说、却无法用18世纪语言完全说完的自由，并且用当代的音乐再次宣告出来。

“锁链断开，我得自由“，不是情绪释放，而是生命的赎回。

其实这个中文版已经唱了多年，但一直没有发行出来。当我每次唱时，心里一直都很感动。

这一次，中文版已经获得授权正式全球发行，我相信这是一份跨文化、跨时代的回应——让我们用自己的语言唱出：“锁链断开，我得自由。”

《Amazing Grace》不是一首“老歌”，它是一首仍在发生的歌。

相信只要世界上还有人从黑暗走向光明，从捆绑走向自由，这首歌就一直会被传唱。

QQ音乐、Spotify、Youtube等各平台均已上架，快来听听吧！

文 ｜ 翔巴德

《无语问上帝》作者杨腓力塌房了，你是否对上帝失望无语了？

另一半出轨了怎么办？必须说清楚，饶恕不等于和好！

最近，畅销书作者杨腓力婚外情的事情引发了全球性的关注，我有在公众号和视频号上面分享了一些我的感动。

其实我并不是在评判这件事情，我也没有资格来评判，我只是想要对那些因这件事情而感到失望的家人，以及那些遭遇过背叛的家人有一点点劝勉。

结果视频号评论区瞬间就炸锅了。

有人愤怒，有人失望，也有人直接质问我：

「为什么要写这些？」

「为什么要宣传这样的事？」

「传播这些有啥益处？」

「这种内容只会绊倒人。」

说实话，看到这些评论和私信我并没有立刻回复。

我只是盯着屏幕，心里在想一个问题：如果我们活在大卫的年代，会不会也对他问同样的话？

/

大卫啊，你为什么要把你的丑事外扬呢？

你为什么不仅要写下来，还要千代万代传下去。

大卫啊，你完全可以不说的。你是王，是诗人，是合祂心意的人。

你完全可以只留下得胜、荣耀、赞美与敬拜，和一个完美的人设。

可是你没有，你偏偏把最不堪的部分写进诗歌里：

写你如何被私欲拖走，写你如何一步一步走进黑暗，写你如何在夜里被良心追赶，写你如何呼求怜悯，甚至写你如何害怕失去那原本赐下的同在。

你就不怕“绊倒人”吗？你就不担心后世议论你吗？你就不怕别人说你“不配”吗？

也许，我们之所以对这些内容如此愤怒，并不是因为我们多么敬虔，而是因为我们太依赖一个不会倒的形象。

我们希望属灵人物永远站得住，好让我们不用面对一个更可怕的问题：如果连他们都会跌倒，那我又凭什么觉得自己安全？

/

于是，当失败被说出来，很多人就会去指责那个“说出来的人”。

评论区就有很多家人留言说：杨腓力为什么自己要把这事曝光出来呢？这会让多少人跌倒啊？

是的，他是自己主动联系的那家他合作多年的媒体，把这件事情曝光出来的。

我想他要是不说，也许永远都没有人知道这个秘密。

他和大卫一样，没有选择遮掩和沉默。

我看到评论区也有很多人为他点赞。

希望他不是在博同情，也不是在为自己辩护，他若真实的悔改，那么这是在为后来的人留一条光明的路，一条跌倒之后仍然知道该往哪里去的路。

/

如果没有诗篇51篇，我们也许只学会如何赞美敬拜，却学习不到，当敬拜者自己崩塌时，该如何活下去。

我忽然意识到，今天我们害怕谈失败，往往是因为我们更想保护一种“看起来很安全”的榜样人设。

我们喜欢崇拜这些榜样明星，甚至还喜欢包装和制造榜样明星。

倘若他们失败，我们还在想办法为他们遮掩。

有人可能会说，不就是应该遮盖他们吗？挪亚醉酒的时候，含没有遮盖父亲，而是出去告诉弟兄，以至于受了咒诅。

这有必要解释一下，这完全是两回事哦。

挪亚那是一种失序、失态时刻的隐私，不是策划、伤害、持续的犯罪。

儿子面对父亲的失态，我们需要为他遮盖，还不是羞辱。

原来，有些软弱确实是需要被遮盖的，而不是被公开审判的。

但大卫这种被记录下来的罪和痛悔，让后来无数在黑夜里的人知道——原来他们不是唯一一个失败的人。

也许，更会绊倒人的，不是被诚实记下的跌倒，而是那些从未被承认、却被包装成圣洁的假象。

我们不需要一个永远不倒的偶像，而是一条真实的指向光明的道路。

大卫，谢谢你没有在历史中美化自己。

一起共勉！

文 ｜ 翔巴德

《无语问上帝》作者杨腓力塌房了，你是否对上帝失望无语了？

畅销书《无语问上帝》（Disappointment with God）、《恩典多奇异》（What’s So Amazing About Grace）作者Philip Yancey(杨腓力)承认自己过去与一位已婚女性发生了为期八年的婚外情。

他称这段关系与他一直倡导的婚姻价值观相悖，给对方的家庭和自己的家庭造成了深刻伤害。 

他表示已经为此向上帝、妻子及相关家庭忏悔，并决定退出公开事奉和写作。 

Yancey已婚超过55年（与妻子 Janet），两人婚姻因这件事受到了重大冲击。 

他的妻子珍妮特·杨 (Janet Yancey)同时发表申明说，自己正处在极度创伤与崩毁的状态中，这种感受唯有亲身经历背叛的人才能理解。

然而，她愿意坚守55年半前立下的神圣且具约束力的婚姻誓约，决定不会背弃这个承诺。

她表明自己需要饶恕，所以她求父加给她力量使她能够饶恕，尽管她所承受的创伤难以言喻。

这似乎成为了她不得不做出的选择，也是众人所期待的。

但接下来她将如何面对这位背叛她、深深伤害她，同时又需要她照料的丈夫呢？

万众的期待在这个破碎的女人身上是何等的令人心疼。

/

我想先大家说一说饶恕。

饶恕，从来不是为饶恕对象洗白，它也不是对罪行轻描淡写或一笔勾销，更不是一句“算了吧”。

饶恕，是受害者在心里做出的一个决定——决定不再让仇恨、苦毒、报复，继续吞噬自己的人生。

饶恕，意味着把终极的审判权交还给那位至高者，而不是让过去的伤害持续伤害自己。

这件事，可以在隐秘处发生，可以不需要告诉饶恕的对象，也可以没有公开声明，有时候甚至需要很长的时间。

有些饶恕，是一段反复流泪、反复挣扎、反复交托的过程。

饶恕，是内在的自我释放。

/

但和解，是完全另外一回事。

问题常常出在这里：很多人，刻意或无意地，把下一步的和解直接强加给了受害者。

“你已经饶恕了，就应该和好。”

“你若不愿意重建关系，说明你还没有真正饶恕。”

这是极其粗暴的逻辑。

因为和解意味着关系的重建，而关系的重建，永远不可能只靠某一方来完成。

真正的和解，必须建立在这些基础之上：

• 真实，而不是遮掩
• 悔改，而不只是道歉
• 耐心，而不是情绪冲动
• 持续的改变，而不是一次性的承诺

尤其是当伤害是长期、系统性、反复发生的，比如一段持续八年的背叛——信任是否还能恢复、何时能恢复，甚至是否值得恢复？

我估计，很多人读到这里，一定会用这段话来反驳我：你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。

我必须解释一下，这里有一个很重要却常被忽略的前提：这句话，是对「主动造成问题的人」说的，而不是对那个已经受伤、已经在承受后果的人说的。

注意顺序——不是“你怀怨”，而是“弟兄向你怀怨”。

也就是说，因为你的行为，别人对你心中有怨，所以你要先去和对方寻求和好，但必须注意，这里并没有要求对方（受害方、怀怨方）必须要和你和好。

杨腓力现在停了自己的服事，然后寻求妻子的原谅，这就是正确的做法。但倘若珍妮特不愿意与他和好，我认为也是不违背真理的。

我们常常把“必须和好”压在受害者身上，这很容易会造成二次伤害。

如果有人对受害者说：“你若不与他和好，就是不饶恕，就是犯罪。”请你记住，这绝对不是真理。

这是把本该由加害者面对的责任，再次压回到受害者身上，这是在属灵语言的外衣下，对伤口进行第二次撕裂。

经上从来没有要求人不可以动怒，忽视已经发生的不公，或是在对方没有悔改的情况下，取消界限。

/

 

有一句话，我觉得必须说清楚：你的身体、你的情感、你的灵魂，并不是任何人可以随意支取的资源。

设立界限，不是冷漠，而是承认现实。不是拒绝爱，而是拒绝继续被伤害。

真正属灵的成熟，不是“我什么都能忍”，而是“我知道什么该交托，什么必须止步”。

最后想说，饶恕，是为了让你自由；和解，是关系是否还能继续的问题。

这两件事，相关，但不等同，把它们混为一谈，往往不是出于爱。

写到这里，我相信有些人读完会不舒服。

但如果这篇文字，能帮那些正在自责、被逼迫、被误导的人松一口气，站稳界限，那它就值得了。

一起共勉！

有些书，被反复翻阅，有一本书，却在翻阅我们，它像一面镜子一样照出我们生命的真实光景。

历史在它里面呼吸，文明在它里面生长，人心的高山与低谷，都被一一记录。

它不是只写给一个时代，也不是只属于一群人。它跨越王朝、战争、废墟与复兴，一次次，在人类最黑暗的夜里，点亮微弱却不熄灭的光。

我称这本书为「万书之书」，并将它66卷书的目录写成了一首歌。

盼望它可以提醒我们：在众声喧哗、信息泛滥的时代，让我们可以停下来，重新对准生命的方向。

愿我们爱上这本书，也愿这本书被更多人看见。

愿你在聆听《万书之书》时，不只是记住66卷书的目录，更是能认识到这本书永恒不变的主角。

QQ音乐、网易云、Spotify、Youtube…均已上线，赶紧来听吧！

– 李翔 Sean lee

图.文 ｜ 翔巴德

家人们平安！

别被照片吓到了，我没事。这是2014年的10月发生的事情。

那次，我和刘导结伴骑行，从城市边缘一路往村庄里骑。那天风很顺，路很空，心情也随着速度一起被拉了起来。

我们一起兴奋的喊着冲，时速提到了将近 40 码。

就在我们毫无防备的时候，意外发生了。

在村庄里那条小小的马路上，有一道并不起眼的沟。我们没看见。

前面的刘导连人带车翻倒在地，我紧跟在后面，迎面撞上他的车，也一起翻倒。那一刻，只剩下撞击、眩晕，还有疼痛。

等我反应过来时，满头满脸都是血。

刘导的头一直在流血，他一遍一遍地问我：“翔哥，我们这是在哪里？我们在干什么？我们为什么会在这里？”

他认得我，却完全不记得刚刚发生的事。那一天的记忆，像被硬生生抹掉了一样。

我意识到，他失忆了。

/

我强撑着打电话求助。110、120，一个一个打过去，却因为行政区划的问题，被反复询问“你是在马路这边，还是马路那边”。

等确认下来，对方告诉我：要等，至少半小时。而就近的120其实很近，但这条路不属于他们区，不归他们管。

我知道，等不起，于是决定自己想办法去最近的医院。

但这条小道上根本不会有出租车经过。

这时，有一辆轿车开了过来，司机远远看到两个满头是血的人倒在地上，毫不犹豫地倒车离开了——我能理解，他害怕惹事，害怕被碰瓷。

没过多久，又来了一辆快递公司的车，我喊住了司机小哥，恳请他送我们去一下医院，他看看我们，同样慌慌张张的选择了掉头离开。

就在我们几乎不再抱希望，想步行到大马路去时，一位农村大爷出现了。

他满身泥泞，骑着一辆旧旧的电瓶车。他停下来，看了看我们，二话没说就叫我们上车：“来，我送你们到大马路上去，那边好打车。”

因为一次只能拉一个，他分了两趟，把我和刘导拉到大马路上。放下我们之后，让我们在这里打车，然后他转身就走了。

那一刻，我心里说不出的感激。

/

可事情还没有结束。

大马路上，出租车一辆一辆经过，没有一辆愿意停下。我们脸上、头上还在流血。我甚至看到警车从我们面前经过，我拼命挥手，却没有停下来。

最后，我只好打电话给好朋友姐妹，叫她赶紧开车过来，她开车赶来时，因为路上堵车，足足开了半小时。

接着她迅速把我们送到最近的医院。

刘导脑震荡，加缝两针，那天的记忆没有恢复回来；而我脸上缝了四针，至今还留着疤痕。

后来很长一段时间，那位农村大爷的身影常常在我脑海里出现。

我感谢他，因为他是我的“好撒玛利亚人”。

/

我们都熟悉那个好撒马利亚人都故事。

故事里有一个人，在从一座城下到另一座城的路上，遭遇了强盗。他被打得半死，衣服被剥光，倒在路旁，几乎没有了生气。

后来，有人经过。

第一个，是一位祭司，他看见那个人，却选择从路的另一边绕过去。

第二个，是一个利未人，他同样看见了，却依然选择避开。

他们并不是没看见，也不是不清楚那个人的需要，只是他们都有理由不靠近——可能是怕麻烦，怕风险，怕自己惹上不该惹的事。

直到第三个人出现。

那是一个撒马利亚人，是在当时社会里并不被看好、甚至被歧视的人。

他停下来，看见那位受伤的人，没有计算得失，没有评估风险，而是走上前去，为他包扎伤口，把他安置好，甚至付上代价，确保他能够被照顾。

故事的结尾，并没有对前两个人的激烈控诉，却清楚地留下了一个问题：谁，才是真正的邻舍？

有人回答说：是怜悯他的。

故事用这一句话结尾：你去照样行吧！

/

回到这场骑行事故，我忽然明白了一件事。

那天我遇见的“真正的邻舍”，不是开始那个开车经过的人，也不是帽子叔叔，不是看起来最体面的人，而是那位满身泥土、骑着电瓶车、没有留下名字的大爷，还有我的好朋友姐妹。

对于那些选择离开的人，我并不愤怒，我理解他们的恐惧，也明白这个世界为什么会变得谨慎、冷漠。

真正让我反思的，是我们早已习惯用外表、身份、风险，来决定一个人值不值得被帮助，以及以此来判断一个人能不能够提供帮助。

我们太容易以貌取人了，同时我们也都是精致的利己主义者。

看起来“麻烦的”，就绕开；看起来“可能惹事的”，就避开；看起来“不安全的”，就当作没看见。

可善，从来不是计算后的选择。

那位大爷没有问我们是谁，没有问会不会负责，也没有问值不值得。他只是看见了需要，于是停下来。

/

我写下这个故事，并不是为了抨击那些离开的人，更不是要激起愤怒。

因为怜悯原是向审判夸胜。

这个世界不会因为我们多骂几句冷漠而变好，却会因为多一个愿意停下来的“好撒玛利亚人”而不同。

如果那天每一个经过的人哪怕只是多停一分钟，少一点防备，多一点怜悯，不再凭外表判断谁才“值得”被帮助——这个世界，真的会温柔很多。

我写下这个故事的目的，首先是为了感谢每一个我生命中遇到的好撒马利亚人。

感谢你们曾经对我伸出的援手，以及你们为我付出的每一份爱心。

同时也希望可以尝尝勉励自己，除了尽心、尽性、尽意、尽力爱我们的父，还要爱邻舍如同自己。

也和你们一起共勉！

图.文 ｜ 翔巴德

经常弹吉他的人，一定会随身携带一个调音器。

但在我刚接触吉他的 90 年代，是没有电子调音器的。

那时候大家用的是定音笛——六个音，一个一个吹响，然后把吉他的六根弦，一根一根地校准。

如果连定音笛都没有，家里只要有一部座机电话也行。

拿起听筒，或者按下免提，电话里传来的那个“忙音”，就是国际标准音 A。

我们先用这个音校准吉他的 5 弦，再以 5 弦为基准，把其余五根弦一一调准。

为什么调音这么重要？

因为再好的吉他，，再高超的演奏技术，只要音不准，就不可能弹出真正好听的音乐。

技巧可以掩盖一时，但音准，骗不了耳朵。

弹得越越大声，不准的问题反而越明显。

其实，人的心也是一样

/

我们常喜欢将心比作弦，所以才有“心弦”这一说。

弦若太松，发不出声音；弦若太紧，随时会断。

真正好听的声音，从来不是用力拉出来的，而是在合适的张力里自然震动。

心也是如此。

当心失去张力，人会变得麻木、敷衍、提不起劲；当心过度紧绷，人又容易焦虑、愤怒、失去温柔。

很多时候，问题不在于我们有没有能力、有没有恩赐，而在于——我们的心，是否还在对的频率上。

/

心要调弦，就是要对准“标准音”。

调音的第一步不是依托演奏者的感觉如何，而是要对齐了一个客观存在的标准音。

音乐如此，心也是如此。

心要调弦，就是要对准真理的标准音。

若心不正，就像吉他音不准，哪怕弹得再好，最终发出来的声音，仍然是偏的。

/

我很喜欢《诗139》，

这是大卫的一首诗，他的一生经历过荣耀，也经历过软弱，经历过得胜，也经历过逃亡，经历过高山，也经历过死荫的幽谷。

这首诗是他对这位他所经历所认识的至高者亲密且深情的告白，同时也是一段关于“内在调音”的诗篇，他留下了一段安静却极其深刻的诗句：

“请鉴察我，知道我的心思；

试炼我，知道我的意念。

看在我里面有什么恶行没有，

引导我走永生的道路。”

你们能想象吗？从19节到22节我们可以看出，大卫当时身边有很多恶人和好流人血的人。

而大卫并不没有在强调自己受到了怎样的不公对待，或是受了怎样的攻击，他没有先求改变别人、改变环境，而是求检视自己的心，这是非常需要信心和勇气的。

常常我们遇到的很多问题，其实不是外面的因素所造成，而是我们里面的因素所造成，因为我们一生的果效，都是由心发出的。

大卫不是在求审判自己，而是像一个人求医生来为自己检查身体，看看自己的身体有没有问题。

他知道这位“医生”一定能够查出他的问题，因为这位“医生”是无所不知、无所不在的，并且也是创造我们的。

这就是给我们的心调音，让我们的心对准真理的标准音。

而且这位“医生”不会因着检查出我们的问题而羞辱我们，就像调音器不会因为吉他音不准而羞辱吉他。

/

我们的问题往往不是犯了大罪，而是那些微小、日常且很难被我们察觉到的心态，例如骄傲、苦毒、嫉妒、抱怨、恐惧、不饶恕等等，这些都藏在我们的认知盲区里。

也许你认为自己已经很好了，就好比我常常拿起吉他粗略的拨一下6根弦，以为音都是准的，但弹来弹去总感觉不好听，结果用调音器一校，发现原来有些音就是不准。

我太盲目自信了，以为自己听力很好，可那位至高者远比我们更加认识我们的真实光景。

所以我们才需要求他来鉴察我们的心，因为我们自己看不见自己的很多问题。

大卫求他鉴察看自己里面有什么恶行没有，这个恶行是指的发生在我们心思意念里的弯曲和偏离，也就是那些不正直的地方。

鉴察的目的不是让我们受审判，试炼的目的不是让我们受苦，而是为引导我们走永恒的道路。

很多时候，我们更习惯去检视——环境、他人、结果、表现，却很少停下来问一句：我的心，现在还准吗？

但真正决定生命声音走向的，从来不是外在是否成功，而是内心是否对齐。

/

但调音，从来不是一次性的事。

 

琴放久了会跑音，心走远了，也会偏离。

 

所以“被鉴察”，不是一次性的动作，而是一种持续的生命状态。

不是怀疑自己，而是谦卑地承认：我需要被校准，我需要被光照，我需要不断回到那个标准音。

每年这个时候，很多家人都会安排给身体体检，让我们也给我们的心做一次检查吧。

/

 

新的一年，我知道很多家人都给自己设计了宏大的蓝图，但我们必须知道一件事——音一旦不准，弹得越大声，问题越大。

就好比我发一个视频，播放量就几十万，发一篇文章，阅读量就几万，我心里常常会恐惧战兢，不仅是担心我分享的有问题（弹错音），更是担心我的心不正（音不准）。

也请看到这篇文章的家人或关注我的每一个家人举起你们圣洁的手为这个仆人守望。

我们的心需要随时被调正，我相信，哪怕只是最简单的旋律，也会发出真实、清澈、让人蒙福的声音。

所以，在2026年我们要急着“弹”一曲之前，也许我们都需要先停下来问一句：

我的心，调过音了吗？

一起共勉！